Похорон, похоронні обряди - в народній культурі найважливіший комплекс сімейних обрядів, завершальних життєвий цикл. Як ритуал «переходу» похорони подібні за структурою і символіці з іншими обрядами життєвого циклу - родинними і весільними. В нинішній час якщо ви їх не знаєте, їх вам можуть нагадати такі фірми, як traur.com.ua - бюро Траур. Але деякі основні аспекти ми викладемо в нашій статті.
Похоронні обряди починалися з моменту приготування до смерті, переодягання вмираючого, якому давали в руки запалену свічку; в разі важкої агонії - розставання душі з тілом відкривали двері, вікна, пічну заслінку, ламали коник даху (подібні дії у східних і південних слов'ян здійснювали і при важких пологах - розставанні дитини з материнським черевом).
Про смерть сповіщали родичів і односельчан, тоді ж починалося оплакування, голосіння. Прийнято було виливати всю воду, що була в будинку, завішувати дзеркало (закривати вхід на «той світ»). Небіжчика обмивали, переодягали в смертну (білу) одяг, яку попередньо позбавляли всіх застібок і ін. Металевих частин. Дівчину, яка померла до вступу в шлюб, ховали в весільному вбранні, в українців її труну супроводжував «наречений» - таким чином в обряді долали порушення життєвого циклу.
Особливі обряди супроводжували виготовлення труни і покладення в неї небіжчика, ритуальних предметів і т.п .; на місце, де лежав небіжчик, клали оберіг - сокира, камінь, діжу, українці розбивали на цьому місці горщик, південні слов'яни забивали цвях, на Російській Півночі кидали каміння слідом небіжчикові, «щоб інші були живі». До самих похорону прийняті були нічні чування при небіжчику, в тому числі (на Західній Україні і в інших регіонах) «гри при небіжчику» ( «веселі поминки»), що включають карнавальні дійства і висхідні до дохристиянських звичаїв тризни і т.п.
Похорони відбувалися на третій День, труну несли до церкви і до місця поховання на руках або в возі, іноді на санях; сани і віз могли перевертати після похорону (як і інші предмети в будинку покійного), «розділяючи» таким чином світ живих і «той світ». Хату після виносу покійника вимітали, іноді обсипали підлогу зерном. У східних і південних слов'ян всі етапи похорону супроводжувалися голосінням (біл. Голосіння і т.п.), що описують, зокрема, дорогу небіжчика на «той світ». Після повернення з кладовища влаштовували поминки ( «тризну») з ритуальними стравами (горох, млинці, кутя), для небіжчика клали ложку (під скатертину) і хліб, робили також обряд «пошуків небіжчика»: обхід житлових і господарських будівель. Поминки здійснювали також через день, через тиждень, на сороковий день (коли душа остаточно розлучалася з тілом) і через рік після похорону.